多様性の奨励と差異の封じ込め　肯定的な語りが蓋をするものとは

岩渕 功一

関西学院大学社会学部 教授。
＜多様性との共生＞研究所 代表（2021年10月設置予定）。早稲田大学卒業後、日本テレビ入社。その後オーストラリアへ移り住み、西シドニー大学でPh.D取得。国際基督教大学、早稲田大学国際教養学部を経て2012年にメルボルンのモナシュ大学アジア研究所長に就任。2020年4月より現職。英語・日本語での著書・編著・学術論文は150を超える。日本語の主な著書としては『文化の対話力』（日本経済新聞社）、『トランスナショナル・ジャパン』（岩波現代文庫）。多様な差異を平等に包含し誰もが生きやすい社会の構築に向けた学びと対話の実践的な取り組み方を模索している。

正確に言えば元々は英語のdiversityに対してであるが、多様性・ダイバーシティという言葉に違和感を覚えたのは、1990年代に会社を辞めてオーストラリアに移り住んでからだ。（diversityの対訳として以下では「多様性」を用いる。）多文化主義を政策として標榜する社会でアジアからの移住者というエスニック・マイノリティとして生きるなかで、その肯定的で調和的な響きがどこかしら上から目線で胡散臭いなと感じたのを覚えている。誰にとって何がどのように良いのかを深く考えさせないような力が作動しているように思えたのだ。

最初のきっかけとなったのは、多文化主義に関連する多様性の語られ方だ。それは社会に共存する複数の民族・集団による文化多様性を賞賛するが、差別解消や人権保障などの取り組みから切り離された表層的な美辞麗句である場合が少なくないだけでなく、実際には「寛容」の名の下で受け入れやすい差異が選り分けられ、新たな包摂と排除の力学を作動させていることが指摘されてきた（１）。多様性は周縁に位置付けられる「エスニック」集団の食、衣服、音楽、舞踊などの文化と結びつけられて奨励される。そうしたエスニック文化は…